Бача-пош: жуткая афганская традиция

В Афганистане, где женщина считалась умственно неполноценным существом, родиться девочкой было сущим наказанием. Но еще страшнее было появиться на свет девочкой в семье, где отсутствовали сыновья, поскольку по воле родителей и согласно древней традиции одну из дочерей принято временно переодевать в мальчика. Эта культурная практика имеет название бача-пош, и, несмотря на свою чудовищность, она все так же, как и сотни лет назад, пользуется популярностью среди населения.

По устоявшемуся в Афганистане канону рождение мальчика – продолжателя рода и законного наследника, олицетворяло собой дар свыше, в то время как появление девочки сулило лишь дополнительную обузу: ведь она выйдет замуж и уйдет в семью мужа. Афганская женщина, являющаяся вещью в руках сначала отца, а затем супруга, лишена практически всех личных прав: в 8 лет она теряет возможность свободно общаться с представителями мужского пола, получать образование, выходить из дома без сопровождения родственников-мужчин, громко разговаривать в общественных местах и работать.

Уделом женщины, вступавшей в брак сразу по достижении возраста половой зрелости, является забота о муже и рождение 4-5 детей, среди которых обязательно должен был быть мальчик. Если достигнуть цели не удается, то количество ребятишек возрастает, и женщина рожает либо до тех пор, пока не появится наследник, либо до момента, когда она уже не сможет зачать.

Странная традиция бача-пош в Афганистане считается нормой, поскольку ее практикуют в каждой третьей местной семье, хотя открыто этот факт не афишируется. Существует поверье, что назначив одну из дочерей бача-пош, можно спровоцировать рождение сына уже при следующей беременности. Решив задобрить судьбу и обмануть общественность, родители выбирают в качестве бача-пош старшую дочь. Ее нарекают привычным мужским именем и облачают в мальчишечьи одежды, делают короткую стрижку и воспитывают как настоящего мужчину.

Она может выходить из дома одна, сопровождать сестер и мать на улице, играть с соседскими мальчиками, не скрывать свое лицо от посторонних и не покрывать ничем голову. Исполнительница роли сына получает все полагающиеся ему привилегии – ей доступно посещение школы, занятия спортом и работа вне дома: от продажи мелких сувениров до изготовления кирпичей. Бача-пош освобождается от выполнения женских обязанностей, ее не учат готовить еду, заниматься уборкой, обустраивать быт, шить.

Кстати, к этому чудовищному эксперименту над личностью прибегают не только в малограмотных и бедных семьях. Ярким примеров повсеместного распространения этой традиции служит тот факт, что свой бача-пош был в семье законодательницы Азизы Рафаат, заседавшей в Национальной ассамблее Афганистана.

Изображать мальчика де­­вочка должна временно: одних освобождают от подобных обязанностей после рождения в семье настоящего сына, другие живут мужской жизнью до своего совершеннолетия, после чего уступают эту роль следующей по старшинству сестре.

После достижения брачного возраста родители возвращают бача-пош женский облик и быстро выдают их замуж. Не знавшие в свою бытность бача-пош запретов, налагаемых на девочек, они привыкли к иному образу жизни, отложившему отпечаток на их психике, и именно поэтому из них получаются не самые покладистые и прилежные жены. Знакомые с детства с навыками спортивной борьбы, они редко терпят обиды со стороны мужей, которые в случае применения физической силы тут же получают ответные удары от супруги.

Выросшие в «шкуре» мальчика, бача-пош не могут стеснительно отводить глаза, молча выслушивать незаслуженные упреки и безропотно соглашаться с мужем, поскольку привыкли иметь собственное мнение и отстаивать свою точку зрения.

Не обученные женским премудростям и хозяйственности, они не способны удивить спутника жизни вкусным угощением и особой лаской, поскольку психологически они ощущают себя мужчинами.

Из-за этого, узнав о прошлом своей избранницы, многие афганцы отказываются от брака с ней, впрочем, и сами бача-пош не горят желанием связывать себя узами Гименея, переодеваться в женское платье и терять свою свободу.

Из последней ситуации существует два выхода, либо родители окончательно ломают судьбу своему ребенку и принудительно выдают ее замуж, либо, осознав свою вину перед ней, разрешают дочке самой решать, в каком образе продолжать свою жизнь.